Cité du Vatican, 07 octobre, 2019 / 7:37 PM
À Rome cette semaine, deux groupes qui disent que leurs voix ne sont pas souvent entendues par les dirigeants de l'Église ont organisé des événements pour dénoncer les aspects du synode amazonien avec lesquels ils ne sont pas d'accord, les deux groupes offrant des évaluations dramatiques sur le sens et la signification du synode des évêques.
Voice of the Family, un réseau de groupes ultra-conservateurs, a tenu une table ronde le 4 octobre pour exprimer son opposition à la réunion du synode des évêques de ce mois-ci sur la région pan-amazonienne, dont les orateurs ont dit promouvoir le paganisme. Au cours de cette manifestation de trois heures, les orateurs ont critiqué le document préparatoire du synode, dont ils ont dit qu'il s'en remettait aux éléments païens des religions autochtones.
La veille, l'organisation Voices of Faith a organisé un événement très différent à Rome. Intitulé "Et toi, ma sœur...." Lors de cette rencontre, huit religieuses et religieuses ont présenté leur vision de l'égalité des sexes et de l'avenir de l'Église, notamment en demandant que les femmes religieuses soient autorisées à voter sur le document final du synode amazonien.
Parmi les conférenciers du 3 octobre figuraient l'Américaine Sœur Simone Campbell, membre de la tournée "Nuns on the Bus", et l'Allemande Doris Wagner, ancienne religieuse et membre de Familia spiritualis Opus (FSO), connue sous le nom de "Das Werk".
Un groupe de moniales bénédictines du monastère de Fahr près de Bâle, en Suisse, sous la direction de leur prieure Irene Gassmann, s'est rendu à Rome en bus pour l'événement. Les moniales, qui font partie du groupe de défense des droits des femmes "Kirche mit*", portaient des capes orange sur lesquelles on lisait: "vote pour les femmes catholiques".
Voices of Faith a créé l'initiative #votesforCatholicwomen en 2016, en réponse à ce qu'ils considèrent comme l'injustice de la participation des religieuses au synode en tant que consultantes et auditeurs, mais sans pouvoir voter sur les résolutions et documents finaux.
Ils notent qu'au cours des dernières réunions du Synode des évêques à Rome, un petit nombre de frères religieux non ordonnés ont été autorisés à voter à titre d'exception aux normes synodales qui prévoient que seuls les clercs ordonnés peuvent voter sur le document final de l'assemblée.
Lors d'une conférence de presse le 1er octobre, Voices of Faith, en collaboration avec la Women's Ordination Conference, un groupe qui milite pour l'ordination sacerdotale des femmes en opposition à l'enseignement établi par l'Église, a déclaré vouloir que les femmes aient un "statut délibératif" au synode, et pas seulement un rôle consultatif.
Tandis que les Pères synodaux votent sur le contenu d'un document final résumant les sessions et proposant des recommandations, le synode des évêques est canoniquement un organe consultatif et n'a pas de pouvoir délibératif propre.
Sœur Simone Campbell a dit le 1er octobre qu'elle pense que le synode "devrait être un moment communautaire de changement dans notre Église".
"Je suis ici parce que mes sœurs qui sont engagées dans l'Amazonie doivent s'engager plus pleinement dans le synode amazonien ", a-t-elle dit.
Interrogé sur les " rôles ministériels " des femmes dans l'Église, Campbell a dit qu'il faut " reconnaître le fait que[les religieuses] servent dans ces ministères très importants, mais ne méritent pas d'être membres votant du synode ".
"Je n'ai pas beaucoup d'espoir que les pères synodaux comprennent le rôle des mères ministérielles, a-t-elle ajouté.
La responsable de la Conférence pour l'ordination des femmes, Kate McElwee, a déclaré que son groupe organisera au moins deux manifestations pendant les sessions du synode, qui se tiendront du 6 au 27 octobre.
Le 4 octobre, le réseau Voix de la Famille a adopté un point de vue opposé sur le rôle des femmes dans le processus synodal et a discuté de la possibilité que le synode amazonien tente d'approuver l'ordination des femmes au diaconat, tout en critiquant ce qu'il appelle les "hérésies" dans le document de travail de l'assemblée.
Au cours de la table ronde de trois heures du 4 octobre, intitulée "Notre Église" , Les participants ont exprimé leurs inquiétudes au sujet de l'Instrumentum laboris du synode d'Amazonie, qui, selon eux, promeut les "religions amazoniennes" et la "théologie indigène" païennes, tout en cherchant à saper la discipline du célibat sacerdotal et à ouvrir une voie pour la création de diacres femmes.
La Voix de la famille est un réseau d'organisations qui s'est formé avant le synode des évêques sur la famille en 2014. L'initiative des laïcs publie des documents et organise des conférences sur des questions liées à la vie et à la famille.
Les participants à la table ronde ont dit que les conséquences du synode pourraient être profondes.
Le participant Roberto Dei Mattei a accusé tous ceux qui ont approuvé l'Instrumentum laboris du synode d'Amazonie "du polythéisme, ou polydémonisme".
Michael Matt, du site web Remnant, a dit que si le synode approuvait les propositions faites dans le document de travail, ce serait " le plus grand événement de l'histoire du monde à l'exception de la crucifixion du Christ ".
En fait, un synode n'a pas de pouvoir délibératif dans l'Église, et ne peut que faire des recommandations au pape, qui est libre d'y répondre comme il le souhaite.
Néanmoins, John Henry Westen, rédacteur en chef de Lifesitenews, a déclaré que le synode de l'Amazonie "devrait être la calamité la plus grave pour la foi que l'Église ait jamais connue".
Westen n'a pas indiqué qui s'attendait à ce résultat.
Parmi les autres participants à la table ronde figuraient Michael Voris du site Web Church Militant, le journaliste italien Marco Tosatti et l'écrivain Taylor Marshall.
(L'histoire continue ci-dessous)
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Les orateurs ont déclaré que, malgré leurs inquiétudes, ils n'envisagent pas de quitter l'Église, mais continuent à prier pour la protection de la papauté et pour la conversion du Pape François. Matt a suggéré de mettre "la pression humaine sur le Vatican", mais a dit que la stratégie en tant que chrétiens devrait être la "charité".
"La stratégie est la charité chrétienne", a-t-il dit. "Peut-être même qu'on a tort sur la façon dont on voit les choses."
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